هل كتب فطاحل شعراء الفصحى من أصحاب المعلقات شعر نبطى؟! حوار يطرحه عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)فى ظل بركان يقذف بآلاف من أمراء الشعر النبطى!!!!!

أطرح هذا السؤال فى بداية حوارنا الساخن:
هل كتب فطاحل شعراء الفصحى من أصحاب المعلقات شعر نبطى؟!
يتم الطرح فى ظل بركان يقذف بآلاف من أمراء الشعر النبطى
وبالمئات من أمراء الفصحى!!!!!

علما بأننا نعلم علم اليقين أن الإمارة لا يحكمها أو يترأسها
إلا أميرا واحدا!!
هل هذه ظاهرة ثقافية صحية أم هى ظاهرة إعلامية فضائية تهدف
الى تحقيق ربح لأصحاب تلك القنوات؟!
بانتظار هطول مشاركاتكم:
من الجائزأننا قد نختلف فى الرأى ،،ولكن من المؤكدأن إختلافنا لن يضر الود شيئا.
وأرى - بعد بحث لفترة طويلة حتى لايقال أننى بلا رأى!!- أعقبت تلك الظاهرة ومثيلانها
و لم يثبت أن كتب شاعر من أبناء يعرب أصحاب لغة الضاد شعرا شعبيا أو نبطيا
وأراها ظاهرة غير صحية أدت الى أن تصبح إمارة الشعر الجغرافيةممتلئة بشعراء كلهم أمراء أو ستكون فى القريب!!.
وما هى هذه الظاهرة إلا ظاهرة تجارية إعلامية فضائية بحتة تهدف الى التكسب والشهرة فقط، وآثارها السلبية تفوق ألف مرّة أثرها التشجيعى وتلك الآثار السلبية تصب مياهها الراكدة الفاسدة فى مستنقع العامية والشعبى والنبطى فيتوالد شعراؤها كتوالد الدود ويصبح الشعر - خاصة الشعبى والنبطى والعامى- حُرفة لكل من ليس له حرفة ولكل من هب ودب ! والغالبية العظمى من المتسابقين دون المستوى ولكن الإعلام والتصويت الزائف فى أغلب الأحوال ومن أناس لا دراية لهم بالشعر والشعراء ولكن لمجرد عواطف يصوتون.

كما أدت تلك الظاهرة الإعلامية الفاشلة الى إنحسار عدد شعراء الفصحى انحسارا يجلب الحسرة ويظهر مدى خيانتنا للأمانة فلم نرع الأصالة الثقافية الموروثة من أجداد عظام مما أدى الى إنحسار الضادفى مأزق نصبته لها الأنماط الشعرية الآخرى المشار إليها ومشجعوها ولم نحافظ عليها!!!
Question

من عجيب الأمر أننى كتبت حوارى الساخن هنا الساعة 7:39

ثم أتتنى رسالة فى تمام الثامنة وأثنتين وعشرين دقيقة
من الأخ الشاعر الغنائى والإعلامى بجريدة المدينة السعودية
أخى/ أحمد العياف وصاحب منتديات أحمد العياف يطلب منى
المشاركة فى تحقيق صحافى عاجل وهذا نصها:

بسم الله الر حمن الرحيم

تحقيق صحافي سينشر بجريدة المدينة السعودية ومجلة وهج العُمانية

بشأن:

لماذا يمتدح الشعراء أو المتسابقين برنامج شاعر المليون ولجنة التحكيم
قبل مشاركتهم، وبعد المشاركة وخروجهم من الجولات التسجيلية، والحلقات
المباشرة. نجدهم يتهجمون ويشتمون.؟

بإنتظار الجميع هنا...
المشاركة بما لا يقل عن خمسة أسطر
لمن يريد نشر صورته مع التحقيق يرفقها لي رابط هنا
ضمن مشاركته أو على بريدي (الرسائل الخاصة)

آخر موعد لإستقبال مشاركاتكم الجمعة 20 / مارس / 2009 ـ 23/ 3/1430هـ

أول من يشاركك فى تحقيقك الصحافى الماتع والآن الساعة8:22 وكنت
قد نشرت حوارا ساخنا على صفحات منتدى الحوارات الساخنة بموقعى
عكاظ ملتقى الصالة الأدبية ورابطه:
https://ukkaz.ahlamontada.com/montada-f9/topic-t787.htm
وتم النشر قبل رسالتكم بواحد وأربعين دقيقة أى الساعة 7:39 وعنوانه:
[color=#FF1493]هل كتب فطاحل شعراء الفصحى من أصحاب المعلقات شعر نبطى؟!
حوار يطرحه عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)فى ظل بركان
يقذف بآلاف من أمراء الشعر النبطى!!!!!

وذلك بعد إستعراض تلك الظاهرة ومثيلاتها والبحث عن إبداع كبار
شعراء الجزيرة القدامى النبطى أو الشعبى وهل كتبوا شيئا منه فلم
أعثر على شىء مما زاد الطين بله بعد أن ملئت أرض يعرب بشعراء
العامية والشعرين الشعبى واالنبطى وأصبحت نسبة شعراء
الفصيح إليهم لا تكاد تذكر!!!!
وبداية الحوار هى كما يلى:
أطرح هذا السؤال فى بداية حوارنا الساخن:
هل كتب فطاحل شعراء الفصحى من أصحاب المعلقات شعر نبطى؟!
يتم الطرح فى ظل بركان يقذف بآلاف من أمراء الشعر النبطى
وبالمئات من أمراء الفصحى!!!!!
علما بأننا نعلم علم اليقين أن الإمارة لا يحكمها أو يترأسها
إلا أميرا واحدا!!
هل هذه ظاهرة ثقافية صحية أم هى ظاهرة إعلامية فضائية تهدف
الى تحقيق ربح لأصحاب تلك القنوات؟!
بانتظار هطول مشاركاتكم:
من الجائزأننا قد نختلف فى الرأى ،،ولكن من المؤكدأن
إختلافنا لن يضر الود شيئا.
وأرى - بعد بحث لفترة طويلة حتى لايقال أننى بلا رأى!!- أعقبت
تلك الظاهرة ومثيلانها
و لم يثبت أن كتب شاعر من أبناء يعرب أصحاب لغة الضاد
شعرا شعبيا أو نبطيا
وأراها ظاهرة غير صحية أدت الى أن تصبح إمارة الشعر الجغرافية
ممتلئة بشعراء كلهم أمراء أو ستكون فى القريب!!.
وما هى هذه الظاهرة إلا ظاهرة تجارية إعلامية قضائية بحتة تهدف
الى التكسب والشهرة فقط، وآثارها السلبية تفوق ألف مرّة أثرها
التشجيعى وتلك الآثار السلبية تصب مياهها الراكدة الفاسدة فى
بحور العامية والشعبى والنبطى فيتوالد شعراؤها كتوالد الدود
ويصبح الشعر - خاصة الشعبى والنبطى والعامى- حُرفة لكل من ليس
له حرفة ولكل من هب ودب ! والغالبية العظمى من المتسابقين دون
المستوى ولكن الإعلام والتصويت الزائف فى أغلب الأحوال ومن أناس
لا دراية لهم بالشعر والشعراء ولكن لمجرد عواطف يصوتون.
وتدنى المستوى الفنى للمتسابقين هو الداعى الرئيس لمسح الجوخ
أولا للمهتمين بالأمر والقائمين به تقربا،، ثم بعد أن يتكشف عورهم
الشعرى يسبون ويشتمون،ولو رأوا مصداقية كاملة لديهم ولم يروا
تحيزا وتعصبا لأشخاص بعينهم ويدخل عامل جنسية البلد الراعى
فى ذلك ما شتموا ولا سبّوا!!
كما أدت تلك الظاهرة الإعلامية الفاشلة الى إنحسار عدد شعراء
الفصحى انحسارا يجلب الحسرة ويظهر مدى خيانتنا للأمانة فلم نرع
الأصالة الثقافية الموروثة من أجداد عظام مما أدى الى إنحسار الضادفى
مأزق نصبته لها الأنماط الشعرية الآخرى المشار إليها ومشجعوها ولم نحافظ عليها!!!
ملحوظة:
صورتى بأرشيفكم

أوافقك الرأى سيدى تماما
وإعجابى بحدسك وتوقعاتك المرئية
والتى تتحقق كفلق الصبح
ولك تقديرى

دائما تثير حفيظة
الحوار المائز و
الدافىء الماتع
لك احترامى وتقديرى.

أول المصافحين حرفك النقدي وتشريف جريدة المدينة السعودية ومجلة وهج العُمانية بالأستضافتك على صفحاتها فأنت أهلها وتستحق أن يصل صوتك إلى الخليج وتوقعاتك تشبة النبوءة
مع تقديري

الجنرال كتب:: أوافقك الرأى سيدى تماما
وإعجابى بحدسك وتوقعاتك المرئية
والتى تتحقق كفلق الصبح
ولك تقديرى

====================
شكرا لك سيدى / الجنرال
على مرورك الكريم
ولك محبتى فى الله

لم أقرأمن قبل شعرا نبطيا أو شعبيا لكبار الشعراء
من أصحاب المعلقات والمعاصرين لهم من أهل الجزيرة بيت الضاد.
وما أراه الآن على الساحة الأدبية الفضائيةهو الهزلة الكبرى من مهازل العصر!.
وليس ببعيد أن نرى على كل ناصية شارع أوحارة أو زقاق أميرا
وتصبح- كما قلت أستاذى البيرم -أمارة الشعر كلها أمراء!!!
أرى بعينى الساهرة أن هذا مخططاغربيا ماكرا فى تشجيع شعراء
النبطى والشعبى لقتل الضاد وأبنائها الثمانية والعشرين.
كما نجحوا فى هدم ديوان العرب الأصيل الفصيح بنثرهم القمىء
هم يريدون إبعادنا عن كل موروث أصيل ولكن بفضل جهود عكاظ وأمثاله
سيعود الديوان لأهله.
فلينتبه المخلصون المؤتمنون على موروثهم.
ودمت رائعا أخى البيرم فى تفجير الحوارات الساخنةالهادفة.
ولك كل معنى الشكر والإحترام والتقدير

السلام عليكم
اولا الشكر الجزيل لاستاذنا الكبير عبد الوهاب موسيى بطرحه المميز واقول بكل تواضع:
لما ذا لانقل الشعر الشعبي عامة؟؟؟
فلو طرحنا هذا الموضوع لمحونا ترائا كبيرا ...وتعكف الان الاستاة فريال سليمه السورية الاصل على لملمة ترائنا ومواويلنا السوريه وبعد:
لو ناقشنا الامر من نافذه صميمة لحذفنا الاغاني المصرية والسورية وهكذا...
واذن فقد بات لها وجودا يصعب الغاؤه بشكل عام...ومن الطبيعي ان نقول:
اين هذا من شعر الجاهلية وهو سؤال مشروع يجيب عنه خبراء ومدرسي التاريخ ونحتاج رايهم وانا هنا اعارض استاذنا :
فؤاد بركات الذي لم يعترف باي من الشعر الشعبي...
اما عن المسابقات...فاتمنى الا اشارك باي منها فقد بات 90% منها ان لم يكن 99% تجاري بحت وحرفنا ليس تجاريا الا ان يحترم ان كان له رسالة
ودمتم سالمين

لمتابعة النقاش الرجاء المرور بالرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=22148#post22148

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=72065#post72065

» حوار أجرته الناقدة/ماجى نور مع الشاعر الناقد/ عبدالوهاب موسى- بيرم المصرى حول معلقة طريقنا الى القدس عين الإشارة للنهى..!!:
» إمامُهُ "أيهمُ" معلقة ملتقى الحكايا الأدبى الدائمة..!أولى المعلقات الجماعية التى أسس لها الشاعر الناقد/عبدالوهاب موسى (بيرم المصرى) كنمط إبداعى حداثى معاصر منذ فترة طويلة وذيلت بمن شاركوا فيها وأرقام أبياتهم
» عبدالوهاب موسى (بيرم المصرى) يسأل: ماذا تعرفون عن معشوقى شاعرالعامية الكبير الراحل بيرم التونسى؟؟!!..
» وفاة زوجة عبدالوهاب موسى (بيرم المصرى)
» قالولى:فين بصمتك؟،،،عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)