شيء فيك يناديك - مطولة هرمونية بقلم معين حاطوم

شيءٌ ما فِيْكَ يُنَادِيْكَ


مطولة بقلم معين حاطوم


شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
َتنَهَض إِلَيْهِ
لاَ تَجَد احَداً .. وَتجد :
اٌلْرِيْحُ الْقَادِمَةُ إِلَيْكَ
مِنْ أَقَاصِيْ اٌلْحُزِنِ وَدَانِيْهِ
تُجَفِّفُ رَضَب الْقَلْب وَتَشَقُّقَهُ
ٌالْرِيْحُ الْخَارِجَةُ مِنْكَ
إِلَى أَقَاصِي اٌلْمَرَحِ وَدَانِيْهُ
َتلْحَس دَم اٌلْجِرَحِ
فَيَلْتَهِبَ أَتْوَنُ اٌلْسَجَيْةَ
وَتَشْتَعِلُ مَوَاقِدُ الْقَلب
الآن ،
آنَّ الآوان ،
كَيْ نَخْبُزُ خُبْزاً عَرَبِيْاً
مِنْ طَحِيْن شَرْقِيْ
مَلِيْئاً بِاٌلْنَخَالَةِ وَالأَلْيَافِ اٌلْطَبِيْعِيَّةِ :
فَقَدْ قَتَلْنَا الإِمْسَاكَ
وَشُو هُنَا سُوْء الهّضْمِ
وَأَنَا
مَيْزَتِيْ تَلْبِسَنِيْ
وَخِصَالِيْ تَتَفَرَعُ مِنِّي
بإِخْضِرَارِهَا وَطُيُوْرِهَا
وَهَدِيْلِ حَمَامِهَا ،
دُوْنَ أَنْ أَفْزَعَ
وَلاَ هِيَ
مِنَ اٌلْقَنَابِلِ "اٌلْحَكِيْمَةِ" قَذِيْفَةً بِوَجْهِ بِالَّليْزَر اسْتُعْمِلَتْ بِحَرْبِ اٌلْخَلِيْجِ
" وَاٌلنِّفْطُ _ هَوَائِيَّةٌ " قَذِيْفَةٌ خَطِيْرَةُ اسُتُعْمِلَتْ أَيْضَاً فِيْ حَرْبِ اٌلْخَلِيْجِ
" وَالْسِكَادُ " صَارُوْخٌ إِسْتَعْمَلَهُ اٌلْعِرَاقِيٌوْنَ
اٌلذِّي أَشَرَ أَبٌّ بِرَأْسَهُ
دُوْنَ عُنِقَ .
مَيْزَتِي تَلْبَسَنِي
وَخِصَالِي تَتَفَرَعُ مِنِّي
فَأَنَا أَحْشُو اٌلْعَبَوَاتُ اٌلْنَاسِفَةُ
بِرِيْشِ اٌلْحَمَامِ
وَدُرُوْعِي اٌلْوَاقِيَّةِ
مِنْ مِخَدَاتِنَا اٌلْقَرَوِيَةِ
انَا لاَ أَفْزَعَ ،
هِيَ:
حِيْنَ حَجَبَ اٌلرَّبَّ الأُفُقَ
وَرَدَ طَفِيْفُهَا
نَبْعَ الرَّأفَةَ
وَنَهَلَ مِنْهُ
رَشْفَةٌ .. رَشْفَةٌ ...
حَتَّىَ بَاتَ اٌلْقَلْبَ يَشْكُو
مِنْ لَوْعَةِ اٌلَّلهْفَةِ
فَغَنَى وَشَدَا
حَتَّى إِهْتَدَى
لِغَيْبِ اٌلصَّحْوَةِ ....
فَهِيَ :
مَهَرَةً عَرْبِيَةً
لاَ تَعْرِفُ الفُصْحَى
لاَ تَعْرِفُ أَسْرَاراً تِقَنِيَةً
لاَ تَعْرِفُ كَيْفَ يَأْتِي صَارُوْخٌ مِنْ بَعِيْدٍ
وَيُفَجِرُ أَحْيَاءُ سَكَنِيَةٌ
فَهِيَ
تَفْرَحُ
وَتَسْعَدُ
وَتَعْشَقُ
وَتُغَنِي
بِاٌلُّلغَةِ اٌلعَّامِيَةِ :

وَتَتَعَالَى الأُغْنِيَةِ

اٌلدُّنْيَا مَسَا يَا قَمَرُ اٌلَمَسَا
اللهُ يَمْسِيْكُ بِاٌلْخَيْرِ
خَلِيْك شوَي عَ شَبَابِيْكِ دَارِي
ت ضَوكَ
يَضْوِيَّ عَلِّي شوَي
اٌلعُمِرُ عَتْمَهُ وَاٌلْقِنْدِيْلُ خَاوِي
وَاٌلشَّمْسُ مِنْ غِيَابِكَ
بَخِلَتْ عَلِّي بِالضَوِ
اٌلدُّنْيَا مَسَا يَا قَمَرُ اٌلمَسَا وَتَغِيْبُ الأُغْنِيَةُ

شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنْهَض إِلَيْهِ
لاَ تَجِدَ احداً ،
وَتَجِدَ :
اٌلْجُغْرَافِيَةَ الغَرْبِيَةَ
تَعْشَقُ تَارِيْخُنَا اٌلْعَرَبِي
تَهْمُسُ لَهُ فِيْ الآذَانِ
تُطَوِقَهُ مِنْ اٌلجَيْدِ وَاٌلْخَاصْرَةِ
وَتُمَارِسُ مَعَهُ
أَعْنَفُ اُلْمُتَعُ الَّليْلِيَةُ
تُدَغْدِغَهُ
تَنْهَشَهُ
تَمْتَصَهُ
تَثْنِيْهُ
تَقُوْقِعَهُ
تُمَدِدَهُ
تُجْزِرَهُ
تَقْطَعَهُ
كَمَا تَشَاءَ لَهَا
شَهْوَتِهَا اٌلْبَربَرِيَةَ

هَكَذَا تَبْدَأُ اٌلْحِكَايَةُ

كَانَ يَا مَكَانْ ، فِيْ حَاضِرِ الزَّمَانِ ،
شَابٌ جَمِيْلُ اٌلْحَضُوْرُ وَاٌلْبَيَانُ ، أَحَبَهُ اٌلْخِلاَنَ وَعَشِقَتَهُ اٌلْحَسَانُ ،
جَالَ فِيْ هَذَا الزَّمَانِ . قَلَقِ الْوِجْدَانِ ، يَبْحَثُ عَنْ مَكَانٍ ،
يَتَلَحَمَ بِهِ اٌلْعِلْمِ بِالإِيْمَانِ ، وَاٌلْحِكْمَةُ بِاٌلْعِرْفَانِ ،
فَتَغْرُبُ وَاطْلَقَ لِضِيَاعِهِ اٌلْعَنَانِ وَلَكِنَ :

تَتَقَطَعُ اٌلحِكَايَةُ

شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهْض إِلَيْهِ
فَلاَ تَجِدَهُ ،
وَتَجِدُ :
اٌلْحُزْنَ يُرْبِحُكَ يَانَصِيْباً
فِيْ كَشْكُوْلِ اٌلْمَصِيْرِ
يُبَعْثِرُكَ
فِيْ اٌلْمَصَارِفِ الكَوْنِيَةِ
مُشَبِعاً جَشَعَهُ بِالرُبَى وَاٌلْفَائِدَةُ
فَتَخْرُجُ عَنْ نَفْسِكَ
وَتُهَرس فِيْ الَّلامَكِانِ
فَتُضَحِيْ دُوْنَ أُسْمَ
وَدُوْنَ زَمَانَ :
وَتَتَعَالَى الأُغْنِيَةَ

أُسِمُكِ ؟ شُو مَا كَانَ أُسِمْكِ
شُو مَا كَانَ !
بِكَفِي الرَّبّ
أعْطَىَ اٌلْنَغَمَ شُوَيَة حَلَى
مِنْ لَحْنِ هَمْسَكِ
وَالوَرْدُ رَقِصٌ وَمَالَ
تِيْحَاكِي رِقَةَ مَيْسَكِ
وَاٌلْرَبِيْعُ اٌلْجَاي مِنْ بَعِيْدٍ
حَامِلٌ سِحْرُ رَسْمُكِ
أُسُمَكِ ؟
شُو مَا كَانَ أُسُمَكِ
شُو مَا كَانَ

وتنقطع الاغنية

شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهْض إِلَيْهِ
فَلاَ تَجِدَهُ
وَتَجِدُ :
خَلْعَ اٌلشَّيْخُ عَبَاءَتَهُ
نَصَبَ خَيْمَتَهُ
ثّبَتَ أَطْرَافِهَا بِأَوْتَادِ وَطَنِيَةٍ
تَقِيْهِ مِنَ اٌلْهَجِيْرِ وَاٌلْزَمْهَرِيْرِ
لَكِنَ اٌلْرِيْحُ اٌلْقَادِمَةُ مِنْ بَعِيْدٍ
إِقْتَلَعَتْ اٌلْخَيْمَةُ اٌلْعَبَاءَةُ
وَإمْطَرَتْهُ بِرَذّاذِ رِمَليِّ
أَصَابَ اٌلْحَدَقَةَ فَأعْمَاهَا
تَاهَ الشَّيْخُ تَاهَ
ظَمِئاً
لاَ يَرْوِيْهُ اٌلْنِيْلُ وَلاَ اٌلفَرَاتُ
لاَ يُظَلَّلَهُ زَيْتُوْنٌ
لاَ يَحْمِيْهُ بُرْتُقَالٌ وَلاَ نَخِيْل
يُنَادِي بِصَوْتٍ مَقْتُوْلٍ :
أَيْنَ صَهِيْلُكِ أيَّتُهَا اٌلْخُيُوْلَ ؟
اسْتَرْ شدّلُ بِهَا
فِيْ هَذَا اٌلتَّيْه اٌلدَّامِس؟

تَسْتَمِرُ اٌلْحِكَايَةُ

وَهَكَذَا أَيُّهَا اٌلسَّادَةَ ،
إِرْتَقَىَ اٌلشَابُ هَامَ الأحْلاَمُ ،
يُحَدِقُ بِمَلاَكِ قَدْ يَخْرُجُ مِنْ ثِنَايَا
الأَيَّامِ ، لِيَقُوْدَهُ إِلَى نَعِيْمِ اليَقِيْنِ
وَالسَّلاَمِوَتَنْقَطِعُ اٌلحِكَايَةُ

وَتَصْرَخُ فِيْكَ صَفَارَةُ الإنْذَارِ تُنْذِرُكَ
بِهَجْمَةٍ أَسَى عَفَوِيَةً
تَلْجَأُ إِلَى مَلاَجِئِ الروح اٌلْهَلاَمِّيَةِ
لوحدك انتِ
لَوْ حَدِي أنَا
لاَ يَجْمَعُنَا إلاَّ الفُرَّاقَ
فِي أطر اٌلْعَصْرِ اٌلْهَمَجِيَّةِ
أَنْتِ لِوَحْدَكِ
أَنَا لِوَحْدِي
نَبْنِي أسْوَاراً وَنَاطِحَاتٍ
كَيْ نَخْتَلِسَ اٌلنَّظرَ مِنْ علٍ
عَلّنَا نُصَدِفُ بِعْضِنَا بَعْضاً
فَوْقَ قِمَّمَ هَذَا اٌلْحِلْم اٌلْمَعْتُوْه

وَتَتَعَالَى الأُغْنِيَةَ
شُفْتِك اليُوْم كْثِيْر حَلْيَانَه
قَلْبِي رَقَصْلِك وَالفَرَح حَيَانِي
مِنْ وَيْن دَخْلِك هَالْحَلَى كُلُّه
وَجَنَايْنَ العُمْرُ
مِنْ هَجْرَكِ ذَبْلاَنَه
كِنْك يَا رُوْحِي حَلْوِة إنْتِ كِثيْر
وكِنِي يَا رُوْحِي
بْحِبِك أَنَا كْثِيْر
وَعَنْشَان هِيْك
صَار صَفَار اٌلْحُزِن
فِيْ عُيُوْنِي
حُمْرَة حُب عَ خْدُوُدَكِ اٌلتَعْبَاَنَه
أمَانَه يَا حِلْوَتِي أَمَانَه
تَظَلِي اتْمَشْوَرِي قْبَالِي
تتظل عُيُوْنِي فيك حَلْيَانَه
وَتْغِيْب الأُغْنِيَه
شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَذْهَبِ إلَيْهِ
فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد :
تستطرد الحكاية

وجاب التاريخ طولاً وعرضاً ، تعلم الشعوب والعادات ،
الوقائع الدموية المرة وسِلُم المعاهَدات ، وأَدرك أَن عليه تجاوز الروتين
والمبذول كي يرتقي إلى مبادئ عُليا تخلصه من شوائب الماضي
وأَخطأ الحاضر وضياع المستقبل

وتنقطع الحكاية

شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض إِلَيْهِ
فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد :
لْيلُكَ الذِئِبِي هَذَا
يصَمُ آذَان اٌلْوِحْدة
بِعِوَاء ٍجَائِع اٌلرُعْبِ
فَتَنْحَدِر مُهْزُوْمَاً .. وَمَصْعُوْقَاً
لاَ تَلْوِي عَلَى نِيَةٍ
وَلاَ تَغُوْرُ عَلَى صَوَبٍ
حَتَّى يَبْدَأ وُجُوْدُكَ المَصْعُوْق
بِتَنْمِيْقِ اٌلعِلَّلِ
لِخَوْفِكِ المُنْطيرِ
أَمام صَبْرَكَ القَّادِمَ .
سَتْكرَهُكَ الشَّمْسُ
سَتَكْرَهُ أَحْلاَمَكَ
أَيُّهَا اٌلْمُتَلَفِع
بِهَذِهِ اٌلْعَبَاءَةِ اٌلْصُوْفِيَّةِ
فِيْ هَجِيْرِ اٌلْشَرقِ هَذَا
أيُّها اٌلْمُتَسَفِعُ
تَحْتَ هَذَا اٌلِوَهَج القَاتِل
مُرْتَدِياً جِلْدَ بَعِيْرٍ
قَضَمَتْ لَحْمَهُ مَوَائِدُ النِّسَاء
وَأسْمَاطُ اٌلْغُرَبَاء
سَتَكْرَهُكَ الشَّمْسُ
سَتَكْرَهُ أَحْلاَمَكَ
سَتَكْرَهُ سَيْفِكَ الصَّدئَ
وَتَرْسَكَ المَصْدُوْع
وَرَؤَاكَ اٌلْضَبَابِيَّةَ
أَيَّهَذَا .. الأنَا
بِرَمْلِيِ
وَتَمْرِي وَعِبَاءَتِي
وَوَحَاتِي اٌلخُرَافِيَةِ
أقْلِعُ عَنْ عِشْقِكِ اٌلْمَسْتُوْرِ
فِيْ جُرُوْحِ الارْضِ
وَاحْشَاءِ الشَرْقِ
أيَّهَذَا الأنَا
مَاذَا تَبْغِي مِنْ هَشِيْمِ
فِيْ زَمَنِ خَمْسِيْنِي
لاَ يَلْهُوْ إِلاَّ بِالنَّارِ وَاٌلْرِيْحِ ؟
مَاذَا تَبْغِي ؟؟
غَيْرُ نَحِيْب اٌلْرِيْح
وَعُهْرَ اٌلْرِيْح
وَعَتُوْ اٌلرِيْح
وَشَر اٌلْرِيْح
تَحْتَ وَطَأةَ هَذَا اٌلْبَرْد ... !!
فَأَقْلِع عَنْ أَنِيْنِك اٌلْمُتَزَعِمِ
قَوَافِل عِشْقَك ...
أَقْلِعْ
أقْلِع
أَقْلِع
وَتَنْبَعِثُ الأُغْنِيَةُ

بَكِيْر .. خَلِيْكِ فِيْ حِلْمِي .. بَكِيْر
سَهْر الّلَيل عَ ضَوِك
وَفَاحَتْ مَسَاكِب عَبِيْر
وَمُخَدَاتِي الِّلِي كَانَتْ
مِنْ بْعادَك حَجَر
صَارتْ بِقُرْبَكِ مسَانِد حَرِيْر
بَكِيْر ...
خَلِيْكِ فِيْ حِلْمِي بَكِيْر ...
طَارَ النَوْمَ مِنْ بَعْادَكِ
وَظَلَ اٌلتَّعَبَ
يَحْكِي لِسَوَاد الَّليْلِ
قَصَايْدِ حُبِّ وَغَنَانِي طَرَبِ
عَسَى قَلْبَكِ الَّلهْيِانِ
يَسْمَعُ وَيَجِي
وَيْحِن عَ قَلْبِي اٌلْسَهْرَانِ
بَكِيْر ...
خَلِيْكِ فِيْ حِلْمِي بَكِيْر ...

لِيْش دَخْلِك هِيك عَلِّي بَخْلاَن
بِدَفَا قَلْبَكِ
وَبشِي لَمْسَةِ حَنَانِ
مَا أَنَا كثِيْر أَنَا بْحِبْك
إسْألِي اٌلْفُلِ وَالرِّيْحَانِ
شَمِيْت وَرْدِهَا اٌلْخَجْلاَنِ
وَفَكَّرتْ
إنِّي شَمِيتْ وَرِد خَدك
بَكِيْر
خَلِيْكِ فِيْ حِلْمِي بَكِيْر

وَتَغِيْبُ الأُغْنِيِةُ

شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض الَيْهِ فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد:
عَنْتَرَة اٌلعَّبَسِي
يلْقِي سَوَادَهُ
يَدْفِنُ سَيْفََهُ
يَتَبَرَأ مِنْ
نَزفِهِ
شَبَقِهِ ،
رَبْعِهِ وَعَبْلاهِ
لاَ أُرِيْدُ تَارِيْخَكُمْ
لاَ أُرِيْدُ أَنْ اكُوْن حَاضِرَكُمْ وَمُسْتَقْبَلَكُمْ
يَا بَنِي عَبَس ، إِنْ أَرَدْتُمْ عَبَلاَكُمْ فَقَاتَلُوا
فَهِيَ سَبِيَةَ جِهْلكُمْ وَجَشَعِكُمْ
عَنْتَرَة اٌلعَّبَسِي يَبْكِي مَا تَرْكَ لِمَنْ تَرَكَ
وَيَحْلِفُ بِالطَلاَقِ ثَلاَثاً
خَشِيَة أَنْ نُشِيْد أيَّامِنَا اٌلْقَادِمَةُ
عَلَى حُبٍٍّ نَزِقٍ
عَظْمَةً كَذِابَةَ
وَشَهْوَةً فَتَاكَةً .
أَيُّهَا الأَخْيَارُ
حَرَقْنَا مَاضِيْنَا وَآتَيْنَا بِجِهْلِنَا
فَلا تَلْعَنُوا النَّارِ
أَيُّهَا الأَخْيَارُ .. أَيُّهَا الأَخْيَارُ
نَحْنُ مِنْ جَفَّفُنَا بِسَذَا جِتَنَا
مَاءِ الآبَّارِ
فَلاَ تَلْعَنُوا شَمْسُ النَّهَارُ
نَحْنُ مِنْ قَتْلِنَا وَزَنْيِنَا
فَلاَ تَشتمَتُوا الكُفَارَ
نَحْنُ
مَرِضْنَا
وَبُؤْسَنَا
وَجَذْوَةَ اٌلعَارَ
وتستطرد الحكاية

وادرك ، ان خير النظم ، هو ما تدعو اليه الحاجة الآن ،
وإن التنظير الذي يتنافر وواقع الإنسان ، ويفرض نفسه على تفاعلاته الحضارية
لهو إجرام بحق الكرامة الإنسانية ، حتى ولو سعى التنظير إلى القدسية .

ادرك ، ان حاجة الفرد ، مهما تباينت في تفاصيلها العامة ، إذا هُضمت على
أيدي التنظير النظامي ، بشكل مباشر ، هُضم الحق الجماعي بشكل غير مباشر
فأدرك إن النظام الذي لا يتنامى ويستند ويتطورمن وضعية الإنسان
من خلال مجتمعه الضيق ، ينزع إلى الخطأ والركود الفكري والإبداعي ،
وإلى الجبرية والغصبة في قبول ما لا يقبل من انماط حياتية غير خلاقة .

وتنقطع الحكاية

وَلَكِنَ .
شَيْئَ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض إِلَيْهِ
فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد :
الأسَ الَّليَلِي
يَتَسَرَبُ إلَى مَسَامِ النَّفْسِ
مصَاباً بِتَخْمَةِ
أَحْزَانِ اليَّوْمِ
وَخَيْبَةِ اٌلمَسَاءِ
أَقُوْلُ لَكُمْ :
وَأنَا الضَّائِعُ فِيْ حُْرشِ النَّفْسِ
حَتَّى وَأَنَا سَارْحُ فِيْهَا
_ النُّسُوْرُ اٌلْقَادِمَةُ مِنْ بَعِيْدٍ
تُرْعِبُ البَّازَ العَرَبِيَّ
الذِّيْ إِعْتَادَ مُنْذُ فَجْرَ الُّلغَةِ
عَلىَ إقْتِنَاصِ الطُّيُوْرِ اٌلْغَرِيْدَةِ
لِيُقَدِمُهَا مَحْشُوَةٌ
عَلَى مَوَائِد الوَّطَنِيَةَ الفَرْدِيَةَ .
أَقُوْلُ لَكُمْ :
تَقَوَسَتْ ظُهُوْرَنَا مِنْ عِبءِ أكْيَاسِنَا
فَهَيَا نَلْقَِهَا
هَيَا نُخْرِجُ مَا بِهَا
فَلَوْ كَانَتْ تَمَراً لنَتَنَتْ
وَلَوْ كَانَتْ حَدِيْداً لَصَدْأت
وَلَوْ كَانَتْ كَلأً
لَيِبْسَت
أقُوْلُ لَكُمْ :
هَيَا نَلْقَهَا
فَقَدْ تَقَوَسَتْ ظُهُوْرَنَا ..
وَتَقَوَسَتْ نُفُوْسَنَا
وَتَصَدَعَتْ مَفَاهِيْمِنَا
اقُوْلُ لَكُمْ

وَتَنْبَعِثُ الأُغْنِيَةُ


شُو دَخْلِك بَدِي قُوْل ؟
صَبَاحِي رَاح وَليْلِي عَبِيْطُوْل
حَملتْ الشَّمْسُ ضَوْهَا وَمَشَتْ
وَسَوَادْ الِّليْل
فِ قَلْبِي يَجُوْل
وَيْنَك يَا حَبِيْبَتِي وَيْنِك
شَهْد الحُّب الِّلي بِيْنِي وبِيْنَك
جَفْ وَمَرْمَر مَنْ حَرْقَةِ بَيْنَكْ
مَا أنَا حِلْمَكِ
أَنَا ارْضَكِ ...
أنَا عَطَشَكِ
أنَا شَمْسُكِ
هَجَرْتَنِيْ وَرَحْتِ لَبْعِيْد
تَتَلاَقِيْ نَفْسَكِ وَمَجدَكْ
شُوْ دَخْلِكْ .. شُوْ دَخْلِكْ
بَدِيْ قُوْل ؟؟


تستطرد الحكاية

وتبين له في تجوله ، إن الأخطاء التي إرتكبتها
البشرية ، نجمت عن فهم خاطئ لسعادة الفرد
من جهة ، وتقدير معكوس لمصلحة الجماعة ،
من جهة ثانية ، ومن ثم وازى هذا الخطأ
إمكانية الحكم الثابت ، وتحكم المتحكمين به
عن مبدأ غير ثابت ، فنتجت مظالم وآفات
إجتماعية وسياسية ، جعلت الإنسان وكرامته
كسلم ترتقي عليه نعال الجشعين الطامعين ،
لتعتلي صهوة التاريخ ، وخلقوا بنية دموية
لأسسه الحضارية ، واكتسبت احداثه
صفة الشر ، وانعكست هذِه الصفة على طبع
الإنسان وتطبعه ، فتزيفت ماهيته السلمية التي
تسعى إِلى حب البقاء السالم .

وتنقطع الحكاية

وَلَكِنَ .
شَيْءٌ مَا فِيْكَ .. يُنَادِيْكَ
تَنَهَضْ إلَيْهِ
فَلاَ تَجِد أحَداً
وَتَجِد:
مَضَافَة كَوْنِيَة
تُقَدِّمُ لَكَ بِهَا اٌلقَّهْوَةَ اٌلعَرَبِيْةَ
التِّيْ أحْسَنَتْ يَوْمَاً
لُغَةَ الضَّاد
تُدَاعِبُهَا بِأنْامِلُكَ اٌلْمَجْرُوْحَةَ
وَتَرْتَشِفُ بِكُلِّ رِقَّةِ
سَمَوْمُهَا اٌلْمَعْتُقَةَ
وَتَغُوْرُ ، مُحَشِشَاً
حَتَّى تَعْتَلِي اٌلصَّهْوَةَ الفَضَّائِيَةَ
هَكَذَا نَحْنُ ،
نَهْرُبُ مِنْ مَوْتُِنَا
مِنْ فُقْرنَا
نَهْرُبُ
مِنْ حُزْنِنَا وَقَهْرِنَا
إِلَى مَلاَجِئِ النَّفْسِ اٌلمُسَلَحَةِ ،
بِالإسْمِنْتِ اٌلْغَيْبِي ،
وَالحَدِيْدِ اٌلْمُقَوَى
بِنَارِ اٌلْجُرْحِ ،
وَطَمِي اٌلْقَلْبِ اٌلبُرْكَانِي
_ نُرِيْدُ عَرَبِيَاً آخَرَ
وَغَرَدَتْ عِيْنَاهَا - اٌلْكَنَارانْ
وَرَفْرَفَا فَوْقَ الصِّدرَ العَّارِي
إلاَّ مِنْ رُجُوْلَتِهِ
نُرِيْدُ عَرَبِياً آخَرَ
يُحَرِّرُنَا مِنْ سَذَاجَتِنَا البَدَائِيَّةِ
قَالَتْ .
وَهَوَتْ إلَى غَوْرِ اٌلشَّبَقِ النَّارِي
تَلُوْبُ ...
تَتَقَلَصُ ...
تَتَمَدَّدُ ...
كَحَوَيْصَلَة طَائِر جَائِع
نُرِيْدُ عَرَبِياً
يُحَرِّرُنَا مِنْ مَخَاوِفنَا الَّليْليَةِ
وَعُقَدنَا اليَّوْمِيَةِ
نُرِيْدُ عَرَبِيَاً
لاَ يُبَوِّلُ عَلَى نَفْسِهِ
حِيْنَ يُصَادِف اوَّلَ
قَارُوْرَة عِطْر فَرَنْسِيَّة أوْ أمْرِيْكِيَّة
وَذَابَتْ ..... !!
كَالْحَلوَى عَلَى لِسَانِ طِفْلٍ
سَاذَجٍ يَتَمَنْطَق
وَفَارَتْ
:َأُنْبُوْبَة عَالَِم عَلَى مَوْقِدِ نَارِ

وَتَأتِي الأُغْنِيَةِ

بَعْدِيْ شُوَيْ .... بَعْدِيْ شُوَيْ
عَنْ حَطَبِ المَوْقِدْ الشَّعْلاَن
تَتَحْرَقِي نَارُو بِنَارَكِ
شَاشِ مُهْرَك يَا خَطِيْ
لِمَنْ غَفَلُوا الرِّعْيَانِ
وَرَاحَ يَصْهِل وَيَكْشِف اسْرَاركَ
لِيْش بِتْدَاوِيْ الجِرْح بِالْكِيْ
وَتَتركِي قَلْبَكِ الوَلْهَانِ
يخَيْم فَوْقَ شَبَابِيْكِ دَارك
بَعْدِيْ شُوَيْ
بَعْدِيْ شُوَيْ

وتنقطع الأغنية

وتستطرد الحكاية :

الإِنسان الشرير هو وليد الأخطاء ، والتمرحل
غير الطبيعي لنموه وتطوره ، وهو ايضاً وليد
الجهل بالإصول الأولى لصيرورة العالم ،
وبناء المجتمع الخّير والنظام العادل .
الشر وما ينبع عنه من جشع وطمع ، ما
هو الا تفسير خاطئ للحاجة الفردية والجماعية على حد سواء .
إنَّهُ الخطأ الشائع بأن يحقق المرء نفسه
( الروحانية ) بملكيات مادية ما فوق
الحاجة ، فنتج تناقض وتفسخ في اليقين
السلمي لماهية الإنسان ، وبدأ ، كي يحافظ
على فطرته الطيبة المسالمة التي تسعى لحب
البقاء ، بدأ يحافظ عليها بالشر والعنف
والاحابيل والطرق غير السوية .
واستنتج بان الإنسان بمشاكله الاجتماعية
والنفسية والجسدية قد انفلت من كماله الأول .


وتنقطع الحكاية

وَلَكِنَ.
شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض إلَيْهِ
فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِدَ :
الدُّمَىَ الشَّرْقِيَةَ
اٌلْمُحِشَوَةَ
بِأحْلامِ قَطِنِيَةِ
نَبْقَرُ أحْشَاءهَا
وَنُطْهِرُ قَيْح جِرَاحنَا
نَضَعُهَا بِكُلِّ رِفْقٍ عَلَى رُفُوْفِ
مَبَادِئنَا اٌلْمُعَتَقَةِ ....
نَسْجِدُ لَهَا كَالَمَاجُوْس
نَلمعُ احْذِيَتِهَا بِرِضَبِِنَا
نُدَلِِّلُهَا
وَنُسخِّرُ لَهَا القَانُوْن
يَوْماً نُلبِسُهَا العَمَامَةَ
وَيَوْماً نُلْبِسهَا الفَّسَاتِيْنَ
اٌلْحَرِيْريَّةَ اٌلْمُسْتَوْرَدَة
وَيَوْماً
نُلْبِسهَا أثْوَابَ اٌلْجُنْدِيَةَ
وَيوماً تَاجَ الملكِيَّةَ
وَيَوْماً نُؤْزَرهَا بِمُدَى السَلْطَنَةِ
وَبِعَبَاَءَةٍ بَدَوِيَة....
نُؤَلَهَها وَنُقَدِسَهَا
وَنَرْقُصُ حَوْلَ عَرْشِهَا سَكَارَى
الدُّمَى الشَّرْقِيَةِ هَذِهِ
تُوَصِد لَنَا أبَوْابَ الحَضَّارَةَ
نُخْرِجُهَا عَنْ القَانُوْنِ
كَلَعُوْبٍ إقَتَرَفَتْ الزِّنَى وَالدَّعَارَةِ
فَكْرَوِيَةِ الارْضِ كُفْراً
وَالنَّسِبَيَةَ عهْراً
وَنَجَاسَةُ ..... السُّفُنُ الطَّيَارَةَ
أَيُّهَا السَّادَةَ . أَيُّهَا السَّادَةَ
مَا زِلْنَا نَخْتَرِعُ السَّلاَلِم الخَشَبِيَّة
لاعْتِلاَء السُّطُوْحَ
وَهُمْ يَهْبُطُوْنَ عَلَيْنَا بِالمَظَلاَت الحَرِيْرِيَةَ
أَيُّهَا السَّادَةَ .. أَيُّهَا السَّادَةَ
مَا زِلْنَا نَفْتَخِرُ بِجَرِي "بِلاَلٍ "
وَهُمْ يُصَارِعُوْنَ السِّرَعَ الضَّوْئِيَةَ
أَيُّهَا السَّادَةَ ،
هَذِهِ الدُّمَى الشَّرْقِيَةَ
تُسَمِّمُ زَرْعنَا
وَتُقَضِمُ غَلاَلنَا
كَجَرْذَان خُرَافِيَّةَ
هَذِهِ الدُّمَى
تَقَتَاتُ عَلَى بُؤُسنَا وَعسْرنَا
لِتَنَال أوْسِمَة ذَهَبِيَة
وَتَتَعَالَى الأُغْنِيَةَ

دَخْلِك وَقِف تَقُوْلَكْ
أنْتَ ضَايْع بِيْن شُوْكِك وَفُلََكَ
سَاعَة بِتْرَوِح عَبِلاَد بَعِيْده
وَيُوْم بِتْرِجَع مَحَلَكْ
صَبَّايَا هُنَاك .... ضَيَاع وَهَلاك
تَعَالَ لحُضْنِي أحْسَنْلَك
دَخْلَك وَقِف تَقٌوْلَك
بَدَك تْكُوْن هناك رَجُل مِثْاِلي ؟؟
المِثَّالِيَة هناك مِنْ الظُلَمَة احَلَك
ذِيَاب دَايْره مَا إلَهَا أَمَانَهَ
اوْعَك .. اوْعَك تْدِيْر لهَا ظَهْرَك
ذِيَاب بتِشْتَهِي دَمِك وَلحْمِك
ضَمَد جُرْحَكْ قَبْل شَدّ رَحْلَك
بَدَك تَهِج لَبْعِيْد لبَْعِيْد ؟؟
دَايْر سَعْرَان وَرا حِلْمُكَ
حِلْمُك هَيَاه قُدَامِك قَرِيْب
تُرَاب بَلَدِك الِّلي تَحْت رِجْلك

وتتوقف الاغنية

وَلَكِنَ .
شَيْءٌ مَا فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض إِلَيْهِ
فَلاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد :
يَغُوْرُ فِيْكَ شِتَاءُ اٌلمَسَاءِ
يَسِح فِيْ شُقُوْقِ بُؤْسكِ
فَتَعُوْمُ أحْلاَمُكِ الصَّغِيْرَةِ
كَصِغَارِ الأوِزِ اٌلْبَرِي
فِيْ تَرَعِ نَفْسِكِ اٌلْعَطَشَى
اٌلْبَارِحَةِ
قَبْلَ أعْوَامَ
سَبَحَ هُنَا عُرْيَهَا الَّلزِج
"وَسَنْفَرَتْ " طَحَالِب سَاقِيْهَا اٌلْعَاجِيِّيْن
تَرَكُل لَجَج جَعَةَ اٌلنَّفْسِ
بِقَدَمَيْهَا اٌلْبَضَتيْنِ
تَمُوْرُ .....
تَتَلَوَلَبُ .....
كَمِقْداح.....
يَخْتَرِق اٌلْحَشَاشَةَ
لِتَدْخُلَ إِلَيْهَا أَسْرَابُ اٌلْضَوْء اٌلْصَبَاحِي :
طُيُوْراً مُهَاجِرة ،
تُعَشِّشُ لِلْمُبِيْض وَالتَّكَاثُر
لَنْ يَمْتَلِكَ الدُّنْيَا غَيْرنا !
أَيُّهَا الرَّجُل الرِّث المُدَقَع
فَمِنِّي اٌلْعَسَل
وَمِنِّي اٌلْحَلِيْب
وَفِيَّ لَهِيْب اٌلْمَوَاقِد
وَفِيَّ اٌلْخَمْر وَاٌلزَّبِيْب
لَنْ يَمْتَلِكَ الدُّنْيَا غَيْرنَا
أَيُّهَا اٌلْحَبِيْب
اٌلْمُنْتَقِع بِهَذَا اٌلْحِلْمِ اٌلْبَرْبَرِي
اٌلْمُتَلَفِع بِخَوْفَكِ اٌلْمُشْتَاقِ
إلَى اٌلتَّغَرُبِ وَالأنْفِلاَتِ
مِنْ سَوَنَاتَاتِ اٌلْشَرْقِ اٌلْنَشَازِيَّةِ
لَنْ تَهْرُبَ مِنْ وَشْوَشَاتِ اٌلْخَرِيْرِ
وَحفِيْف اٌلصَّنَوْبَر
وَمعَاء اٌلمَاعِز
وَثِغَاء الأَبْقَار
وَشَبَابَات الرُّعَاةَ .... !!!

وتستطرد الحكاية

وتكشف له ان ثقافات الشعوب ،
رغم تبانيها الظاهري ، مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بماهية واحدة ، وهي
السعي وراء حياة مسالمة وسعيدة للفرد والمجتمع وان التراث الإنساني الذي خلد
إبداعات العباقرة ، يشهد على إن الفكر الإنساني بفطرته السليمة يسعى إلى
السلام كضمان أَكيد لبقاء البشرية ، وإن التباين الظاهري بين الثقافات
وبين الأجناس لهي تعددية مباركة ، تقرب الشعوبمن بعضها وتثري حياتها .
وما مظاهر العنصرية الا فيروسات مرضية يبثها مرضى نفعيون ،
فيستغلون التباين للتمييز غير العادل من أجل التجاوز الذاتي للحاجة النفسية
والسيطرة على الاخرين .
وثبت له بان مثل هذه العقد نتجت عن سلسة من أخطاء تاريخية
في تمرحل نمو العقليةالبشرية

وَلَكِنَ شَيْئاً ما فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَض إلَيْهِ ...
لاَ تَجِد احَداً
وَتَجِد :
يَدُوْرُ الزَّمَانُ عَلَى حِلْمِ
يَذْهَب بِكَ ..
وَيَبْقَى اٌلْحِلْم
لاَ رَهْجَةَ السِّنِيْنَ تُسْعِفُكَ
وَلاَ رِيْشَةَ الرَّسَام وَاٌلْقَلَم
مَا مَضَى فَاتَ وَوَلَى
وَلاَ يَبْقَى فِيْ اٌلْخَاطِرِ
سِوَى أنَّة ُ الألَم
إنْ حَلِمْتَ يُوْماً بِوْطَنِ
دُيْنَهُ اٌلْعَدْلُ
تَرَّ الأَشْرَارَ يَهْتَدُوْنَ اٌلْعِلْمَ
فَتَلْعَن زَمَاناً أنْتَ فِيْهِ عَبْد
وَانْتَ فِيْهِ كَظِلِ يُسْتَظَل بِظِلِ
تُزْل قَدَمكَ قسْراً
وَأنْتَ عَاقِلٌ
حَتَّى تَمِلَ يَأساً وَتَكِلَ
فَتَدُوْرُ بِكَ اٌلْخَطَّايَا لاَعِبَةَ
حَتَّى يَثْمَل مِنْكَ اٌلْعَقْلُ

وَتأتِي الأغْنِيَةَ

عَ هَاٌلْدَرْب الطَّوِيْلة سْتَنِيتْ
تَايْمِر خَيْالكْ مِنْ قَبَالِيْ
حَامِل مَعَاه وَرِد وَيَاسَمِينْ
لِيُزَيْن صَدر أَيَّامِي
حَامِل مَعَاه حَفْنَة حَنِينْ
يَسْكُتْ فِيْه جُوْعِيْ وَصِيَامِيْ
لَكِنْ يَا خِسَارَه مَا وَفِيتْ
وَظَلِيْتَكْ بْعِيد ... ظَلِيتْ
شَاغِل بَالَكْ فِيْ أحْزَانَكْ
مَا عَدتْ عَ حَبِايْبَكَ طَلِيتْ
وَلاَ سَألِتْ مِينْ جِيْرَانَكْ

وتنتهي الحكاية

وخلص إلى نتيجة مفادها ، إِن
الطبيعة الإِنسانية مسالمة في فطرتها ،
وإن الشر بالتطبع ، وعلى العقل
البشري وإِن يسعى إِلى ثقافة جديدة ،
مبدؤها السلام المرتكز على مبدأ
يقيني ، يصمد أمام اغراءات المفاهين
الجنرالية الحربية ، وأمام النعرات
التنظيرية المختلفة التي تؤدي إلى
النزوع نحو العنف والحرب والدمار .
أَجل ، الثقافة السلمية ، هي ثقافة
الاجيال القادمة ، وثقافة البقاء
والسعادة الإِنسانية .

وتنتهي الحكاية
وَلَكِنَ شَيْئاً مَا
فِيْكَ يُنَادِيْكَ
تَنَهَضْ إِلَيْهِ
فَتَجِدَ :
ذِئْباً
يُدَاعِب
شَاة.