رقص على أهداب الرؤيا - شعر معين حاطوم

رقص على أهداب الرؤيا

شعر معين حاطوم

تَرْقُصيْنَ...!
فَأتَسرَّبُ إلى ثَكَنَةِ اٌلألَمِ
الغاصَّةُ بِآهاتِ جَرْحىً
يَلوْبوْنَ ألماَ
مِنْ صَيْحَةِ اٌلجُّرْحِ
المَفْطوْمِ عَلى خَيْبَةٍ وأحْزانٍ
أُسجِّلُ أٌُسْمَكِ اٌلوْرْديِّ
عَلى هَمْهَمَةِ اٌلرّعْدِ اٌلمُدوّي
في أجْواءِ اٌلقلْبِ اٌلعاصِفِ
بِكُلِّ أنْواءِ اٌلعِشْقِ واٌلرَّغْبَةِ اٌلخُرافيَّةِ
وَأَخرُّ
عَاشِقاً مُتَلهِّفاً
عَلى وَسائِدِ حَنانِكِ
المُعطَّرَةِ بِروْعَةِ اٌلصِّبا
تَرْقُصيْنَ...!
وَأنا أقْرَعُ طِبوْلِ وِحْدَتي
عَلى طَرْقِ اٌلقَدَميْنِ
تَتَمزَّقُ
قِرْبَةً رابَ لَبَنُها
فأنْفَجَرتْ
بُرْكَاناً تَنزّى
هاجَ غَضَباً حَتَّى تَشظَّى.
مَزِّقيْني
مَزِّقيْني
يا سارِحَةً في أوْرِدَةِ اٌلنَّغَم
دُقّي يابِسَ عُوْدي
فَجِّري نَواسِفَ اٌلخَيالِ
امْزِجي مَيْسَكِ اٌلرَقيْقِ
بِعُسْرِ وِجوْدي .... وَجوْدي
تَمايَلي ... لوْبي وَتَلوّي
الْوي أوْرِدَةَ شَغَفي
عَلى رَنيْنِ اٌلعوْدِ
فَما وَقَعَ نَغَمٌ عَلى وَقْعٍ كَوقْعِكِ
وَلا هَاجَتْ قَبْلكِ مَوائِدُ اٌلسَّهَارَى
وَلا مَاسَ كَميْسِيكِ مَيْسُ اٌلقُدوْدِ
أُطْرُقي بِناعِمِ اٌلقَدَميْنِ
صَلابَةَ اٌلزَّمَنِ
وَدُقّي شَغَفاً قَدْ تَخثَّرَ
فَما اسْتَجابَ لِهمْزِ مِهْمازٍ
وَلا لِوكْزِ عوْدِ
ارْقُصي...

[/size][/center]

قال مبدعنا الرائع:
".....وَدُقّي شَغَفاً قَدْ تَخثَّرَ
فَما اسْتَجابَ لِهمْزِ مِهْمازٍ
وَلا لِوكْزِ عوْدِ
ارْقُصي..."
فى ضربته القاضية التى إكتنزت القصيدة فى تلك الضربة(المقطع)الأخير
بعد تفصيل يد مى القدمين لتمزقها كقربة لبن راب تناص
شعبى من الحياة المعاشة فى بلد النور دالية الكرمل
كبلدى أولاد سيف .
بعدأنسنة فى - أول إشارة مرسلة من المبدع إلى
المتلقىوهو العنوان - لرقص مليودرامى حزين غير مبهج
دُقّي شَغَفاً قَدْ تَخثَّرَ
فَما اسْتَجابَ لِهمْزِ مِهْمازٍ
وَلا لِوكْزِ عوْدِ
ارْقُصي.."
ثم مقابلة لغوية بديعة:
لبن تخثر = عشق تخثر الأولى حقيقة والثانية مجاز
وحين يتخثر العشق لا تجذب المعشوق أية مغريات.
رقصا.ميتافزيقيا يتناسب والحالة الشعورية للأنا الشاعرة الحزينة
التى لاتفرج حزنها إلا بالحلم الأمل (الرؤيا) التى تتم بالبصيرة
التى تختلف عن الرؤية بالبصر
لأن الرقص نوعان رقص فرح ورقص ترح
كرقصة الطائر الذبيح هكذا كان رفص محبوبته ويدل على ذلك
مانثره المبدع الرائع بحـُرفته المعهودة من شقرات النص (مفاتيح
مغاليق النص) هنا وهناك: منها طبل الوحدة فالطبل فى الواقع من
توابعه التجمع سواء كان فى الفرح أو حول المسحراتى....ألخ هل
طبل الترح ودقه تم فى عزلة الإنسكار أم طبل الموت(وحدتى)
فليلة الدفن تسمى - بمصر - ليلة الوحدة
وليلة العزلة والفراق يؤكد ذلك قوله(يابس عودى) فبوصل الحبيبة
يخضر عود المحبوب وأرى الأرجع موات الأمل المنظور بالرؤيا
وتقف الراقصة المحبوبة على رموشها فى مستوى الأمل .
هذه مقدمة للتثبيت
وبعد عودتى من سفر طويل وقبل الغداء
إن كانت الأفكار تفلتت منى فهذا يعزى إلى تضورى جوعا وبعد
راحتى سأعيد النظر فيما قلت فى ضوء نصحكم مبدع ومشاركين!!!.
وكعادتى أدخل العمل مرّة تلو المرّة وفى كل مرّة أستخرج درّة.
دمت بدرا منيرا فى سماء عكاظ وبك تزدان المساءات.
محبتى

لاأجمل من رقص الروح على لحون الأحلام
تقديرى لك سيدى

رائعة يا صديقي أنت مثل الهمس في بوح الخواطر في روح مشتاقة

بورك ترميزك السامق
الذى ياقى بالمتلقى فى
فضاءات التلقى الرحيبة
بوركت

» عري في سرايا المداد - شعر معين حاطوم
» ابتسم احبك حتى الدمع..معين حاطوم
» شيء فيك يناديك - مطولة هرمونية بقلم معين حاطوم
» سلطنة على اوتار المجد - شعر معين حاطوم - دالية الكرمل - حيفا
» الشاعر الناقد صالح الاحمد :تنبؤ معين محمد حاطوم